站在歷史深處，結(jié)合時代特點，正確處理好我國建筑形式、文化、材料、技術(shù)的繼承和創(chuàng)新關(guān)系，對于我國當(dāng)代建筑的健康持續(xù)發(fā)展非常重要。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承的目的。繼承要有重點，有選擇，有比較；創(chuàng)新要結(jié)合實際，把握好基本點。

　　建筑形式的合理共存
　　我們國家有著五千多年的文明歷史，傳統(tǒng)建筑更是獨具一格，是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，這不得不讓我們把繼承傳統(tǒng)建筑和爭取建筑創(chuàng)新放在首要的位置。而繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化不能僅停留于形式的模仿，更要研究和認(rèn)識形式所擁有的文化思想和技術(shù)精神，真正理解中國傳統(tǒng)建筑的本質(zhì)內(nèi)涵，并加以體現(xiàn)，以求得建筑的不斷發(fā)展。
　　傳統(tǒng)建筑文化怎樣轉(zhuǎn)換為一種當(dāng)代的建筑實物，既需要尋找到傳統(tǒng)建筑形式上的當(dāng)代因素與材料、技術(shù)上的當(dāng)代運用及拓展，又要使傳統(tǒng)建筑的形態(tài)和功能達到與當(dāng)代生活方式的契合。
　　我國傳統(tǒng)建筑具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦蚝蛯ΨQ均衡的層次，從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計都是如此。中國傳統(tǒng)建筑的每一個單位，基本上都是一組或者多組的圍繞著一個中心空間（院子）而組織構(gòu)成的建筑群。這一原則一直采用了幾千年，成為一種主要的總平面布置方式。中國傳統(tǒng)建筑的形式美是在幾千年的歷史發(fā)展過程中逐步形成的，我們不能割斷歷史，拋棄民族傳統(tǒng)，去追求那種沒有傳統(tǒng)根基的建筑形式。但這并不意味著設(shè)計者只能墨守成規(guī)，毫無個人的建樹。建筑設(shè)計者巧妙地運用現(xiàn)代理念，有意識地改變一些常規(guī)組合關(guān)系，創(chuàng)造出新穎動人的作品，這就是設(shè)計上的創(chuàng)新。
　　同時，設(shè)計中也要追求自然合理，避免生搬硬套。我國許多城市都熱衷于搞高層建筑，把摩天大樓看作城市現(xiàn)代化的標(biāo)志，結(jié)果形形色色的高樓大廈拔地而起，觀其效果就像是體態(tài)臃腫的老太太穿上泳裝一樣，極不協(xié)調(diào)，毫無美感可言。這不但沒有為城市增添多少現(xiàn)代氣質(zhì)，反而大大破壞了城市原有的特征。
　　當(dāng)今城市建設(shè)的高速發(fā)展帶來了城市日新月異的變化，但與此同時我們也失去了許多永遠無法復(fù)得的東西——歷史文脈。比如歷史長河中形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等城市建筑，被成片成群地拆除，威脅到城市形態(tài)的相容性和延續(xù)性。尊重歷史傳統(tǒng)并不等于食古不化、拘泥于傳統(tǒng)，相反，有意識地保留這些傳統(tǒng)，將使得這個城市更富有地方特色。其實，“立新”不必“破舊”，關(guān)鍵在于如何以傳統(tǒng)而又時尚的手法，創(chuàng)造出新舊共生的新的建筑形態(tài)。
　　建筑文化的時代體現(xiàn)
　　古人“天人合一”的哲學(xué)思想，強調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然，與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化，是中國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)造的永恒主題。這與當(dāng)前人們所關(guān)心的環(huán)境生態(tài)、所強調(diào)的“可持續(xù)發(fā)展”也是息息相通的。所以，繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化就要學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，將其與當(dāng)今時代和社會相適應(yīng)的精華發(fā)揚光大，以指導(dǎo)我們的創(chuàng)作和實踐。
　　現(xiàn)代建筑要更貼近生活，應(yīng)當(dāng)面向現(xiàn)代化，這是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會、走向現(xiàn)代化的發(fā)展方向決定的。新時代的建筑就應(yīng)當(dāng)反映出我們銳意進取、大膽創(chuàng)新、努力建設(shè)現(xiàn)代化強國的中華民族精神風(fēng)貌。
　　建筑材料的不斷發(fā)展
　　建筑材料同樣也影響了建筑的表現(xiàn)特征。古建筑根據(jù)材料的使用不同而形成了中國特有的以木結(jié)構(gòu)為核心的磚木體系，展現(xiàn)了其獨特性。古人在對木材的運用及把握上日臻成熟，對每一個構(gòu)件都經(jīng)過反復(fù)雕琢，以至于到了出神入化的境界。屋頂形式為坡頂，是因為當(dāng)時的技術(shù)條件解決不了排水系統(tǒng)或想象不到更好的辦法而得以形成，并一直傳承下來。臺基以石材為主，發(fā)揮了材料的抗壓和承重特性。而現(xiàn)在以鋼筋、混凝土為主要材料的建筑，在堅固、實用、美觀等方面都是一個很大的進步。
　　材料運用是建筑的外在體現(xiàn)。我們應(yīng)學(xué)習(xí)古人，對材料的特性進行把握，充分發(fā)揮建筑材料的特長，只有把握了材料的特性，才能運用自如。例如，有條件的地方可以吸收鄉(xiāng)土建筑就地取材的優(yōu)點，盡量運用采集運輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素。應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項l件、運輸狀況和氣候因素完成建筑的實用功能，進而減少資源的浪費，盡量做到環(huán)保、節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材、節(jié)水和循環(huán)利用與可持續(xù)發(fā)展。
　　隨著經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的到來，人們對環(huán)境保護、資源合理利用等提出了更高要求，提高建筑質(zhì)量和檔次，加速研究、開發(fā)及推廣應(yīng)用建筑新材料已成為有識之士的共識。
　　建筑技術(shù)的日新月異
　　古代建筑由于受經(jīng)濟狀況、科學(xué)技術(shù)的約束，機械設(shè)備簡單，主要以手工為主，建筑功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)單一?，F(xiàn)代建筑工程量大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、施工持續(xù)高強度、高難度，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、混凝土澆筑等一系列技術(shù)應(yīng)運而生。
　　隨著我國現(xiàn)代化程度的不斷提高，快速增加的城市人口與其有限的人均資源占有量之間的矛盾也將日益突出。因此，當(dāng)代建筑必須最大限度地追求建筑物的功能、外在形式、經(jīng)濟效益的最優(yōu)化組合，而發(fā)展建筑節(jié)能和綠色建筑是必然的方向，綠色建筑是對傳統(tǒng)建筑價值觀和技術(shù)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展，它使得建筑在生產(chǎn)制造、規(guī)劃設(shè)計、施工建造、運營維護等理念和方法上產(chǎn)生了質(zhì)的變革，從而推動和引領(lǐng)了整個建筑業(yè)技術(shù)系統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展。以節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材和生態(tài)環(huán)保為一體的綠色建筑基礎(chǔ)性和共性關(guān)鍵技術(shù)與設(shè)備的研究開發(fā)將極大地促進現(xiàn)代建筑技術(shù)自身的創(chuàng)新與發(fā)展。與綠色建筑形態(tài)相適應(yīng)的可持續(xù)性結(jié)構(gòu)設(shè)計理論就是一種新的研究方向，以保溫節(jié)能、減輕建筑物自重、構(gòu)件模塊化、循環(huán)再生材料利用、生態(tài)性新型建筑部件使用、利于快速清潔施工、已有建筑物的加固改造等為目的的新型結(jié)構(gòu)體系等，也都是當(dāng)今建筑技術(shù)創(chuàng)新的重點。
　　在建筑的繼承與創(chuàng)新上，我們不能刻意地仿造古代建筑的形式與特征，更不能一味地抄襲古代作品，而理應(yīng)深入探討古人對意識形態(tài)、倫理的認(rèn)識，站在歷史的深處來詮釋古代建筑所反映的深層次意義，摒棄糟粕、取其精華，把古代建筑的精華運用到當(dāng)代建筑理念中。在繼承的基礎(chǔ)上，從內(nèi)在思想到外部技術(shù)，深入研究與創(chuàng)新當(dāng)代建筑理應(yīng)反映的內(nèi)容，這才是未來建筑所富有的時代特征，只有通過對比與借鑒，才能完成傳承與創(chuàng)新的歷史使命，幫助我們更加努力地為當(dāng)代建筑文化的發(fā)展作出自己的貢獻。